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[AI書房] 第1章 アルメニアの大地と始まり
千の祈り、一つの山。アルメニアを読む
第1章 アルメニアの大地と始まり
金京鎮
1. アルメニア高原、文明の十字路に咲き誇る古代王国
アルメニアはコーカサス山脈の南に位置する小さな国です。面積は約29,743平方キロメートルで、日本の京都府と大阪府を合わせた程度の広さです。この小さな土地が抱える地理的特徴と自然環境は、非常に独特で美しいものです。以下の地図でエレバンと記された場所がアルメニアの首都です。
アルメニアは高原地帯に位置しています。アルメニア高原と呼ばれる地域は、現在のアルメニア共和国のみを指すわけではありません。歴史的にこの高原は、現在のアルメニアを中心に、トルコ東部、イラン北西部、ジョージア南部、アゼルバイジャンの一部を含む広大な地域を指します。古代から高原地帯はアルメニア民族の生活の場であり、彼らの文化とアイデンティティが形成された空間でした。
高原の平均標高は海抜1,500メートルから2,000メートルに及びます。日本の雪岳山・大青峰が海抜1,708メートルであることを考えれば、アルメニアの人々は私たちが登るような高い山頂で日常生活を送っていることになります。実際、アルメニアの首都エレバンも海抜約1,000メートルの高地に位置しています。このような高い標高のため、アルメニアは「空に近い国」という別名を持っています。
アルメニア高原は地質学的に非常にダイナミックな地域です。ここはアフリカプレートとユーラシアプレートが交わる場所で、長い年月にわたり地殻変動が活発に起こってきました。その結果、高い山脈と深い峡谷が形成され、火山活動も盛んでした。現在でもこの地域では occasionally 地震が発生します。1988年にアルメニア北部スピタク地域を襲った大規模な地震は、25,000人以上の命を奪う悲劇を残しました。
このような火山活動の痕跡は、アルメニアの至る所で見られます。地面には黒い火山岩が散在し、多くの建物がこの火山岩で建てられています。アルメニアの象徴であるアララト山も、実は巨大な火山です。現在はトルコ領内ですが、アルメニアの人々にとってこの山は、なおも魂が宿る聖なる山です。
アルメニア高原の気候は、典型的な大陸性気候です。夏は暑く乾燥し、冬は寒く雪が多く降ります。標高が高いため、夏でも夜になると涼しくなり、地域によって気候の差が大きいです。エレバンがあるアララト平野は比較的穏やかですが、北部の山岳地帯は冬が非常に寒く長く、6ヶ月以上も雪に覆われることもあります。
高原を横断する複数の河川があります。アラス川はアルメニアの生命線ともいえる川です。トルコ東部で源を発し、アルメニアの南側国境に沿って流れ、アゼルバイジャンとの国境を形成してカスピ海へと注ぎます。歴史的にアラス川流域は肥沃な農地であり、アルメニア文明の中心地でした。
もう一つの川はフラズダン川です。この川はアルメニア最大の湖であるセヴァン湖から源を発し、エレバンを経てアラス川へと流れ込みます。セヴァン湖は標高1,900メートルに位置する巨大な淡水湖で、面積は約1,240平方キロメートルに達します。これは日本の小養湖の約18倍の大きさです。セヴァン湖はアルメニアの人々にとって生命の源ともいえる場所で、飲料水の供給だけでなく、灌漑用水や発電用水としても利用されています。
セヴァン湖周辺の風景は絶景です。青い波が揺れる湖の向こうには、雪に覆われた山々が屏風のように広がり、湖畔には古代の修道院が時の重みを抱えて佇んでいます。セヴァナヴァンク修道院は9世紀に建てられたもので、湖を見下ろす丘の上でアルメニアの歴史を見守り続けています。
アルメニア高原の自然は季節ごとに異なる顔を見せてくれます。春になると高原全体が野花に覆われます。赤いケシ、黄色のタンポポ、紫色のアイリスが緑の絨毯に刺繍のように美しく咲き誇ります。夏には強い日差しの下で麦や大麦が黄金色に実り、ぶどう畑や杏の果樹園からは甘い果物の香りが強く漂います。
秋が来ると高原は赤や黄色の紅葉で彩られます。ディリジャン国立公園の森の風景は童話の世界のようです。鬱蒼とした樫やブナの間を小川がせせらぎ、野生の鹿が静かに草を食む姿を見ることができます。ディリジャンは「アルメニアのスイス」と呼ばれるほど美しい場所です。
冬になると高原は白い雪に覆われます。厳しい冬もアルメニアの人々にとっては日常です。彼らは雪に覆われた山でスキーを楽しみ、温かい家の中で家族と囲んで語り合います。冬の夕方には暖炉に火を焚き、伝統料理であるハリサ（ハリス）を煮て食べます。ハリサは麦と肉を長時間煮込んだ粥のような料理で、厳しい冬を乗り切るために欠かせない食べ物です。
アルメニア高原の動植物相も多様です。この地域はヨーロッパ、アジア、そして中東の交差点に位置しているため、三つの地域の生物種がすべて発見されます。山羊、野生の猪、狼、クマ、イタチなどの哺乳類が生息しており、ワシ、タカ、コウノトリなどの猛禽類も多数います。アルメニアの象徴動物であるムフロン（ムフロン）は野生の羊の一種で、大きな角を持つ美しい動物です。
植物は約3,500種以上が生育しており、そのうち約10%がアルメニア高原にのみ見られる固有種です。アルメニアの国花であるマサオ（マサオ）と呼ばれる黄色の水仙も、この地域の特産植物です。また、この地域は野生麦の原産地の一つであり、人類が農耕を始めた最初の地域の一つでもあります。
アルメニア高原には豊富な鉱物資源も埋蔵されています。銅、モリブデン、金、銀などが発見され、銅は古代から採掘され、アルメニア経済の重要な部分を占めてきました。アルメニアという国名自体が、銅を意味するラテン語「アエラメン」に由来するという説もあります。美しい火山岩であるトゥフはアルメニア建築の主要な材料であり、ピンクがかったこの石で建てられた建物は、アルメニア独自の建築美を創り出しています。
地政学的にも極めて重要な位置にあります。ヨーロッパとアジアを結ぶ古代の貿易路であるシルクロードがここを通り、南のペルシャ、西のローマ、東の中央アジア、北のロシアを結ぶ交差点の役割を果たしました。このような地理的位置のため、アルメニアは多様な文化の影響を受けましたが、同時に絶え間ない侵略と戦争に悩まされなければなりませんでした。
アルメニア高原の地理的特質は、アルメニア人たちの性格や文化にも深い影響を与えました。険しい山岳地形は彼らを強靭にし、外部の侵略に立ち向かう不屈の精神を育みました。同時に、高い山々と深い谷に分かれた地形は、各地域ごとに独自の方言や文化を発展させました。厳しい自然環境の中でも、互いに助け合いながら生きる共同体意識は強かったのです。
現代のアルメニアでは、国土の90%以上が標高1,000メートル以上の高地です。平野地域は非常に限られており、農業には多くの困難があります。アルメニアの人々はこうした厳しい環境を克服し、段々畑を造成してブドウ、杏、桃などの果物を栽培してきました。アルメニアのコニャックは世界的に有名ですが、アララト平原のブドウ畑で栽培されたブドウから作られています。
アルメニア高原の自然は、アルメニア民族のアイデンティティと歴史、文化が息づく空間です。険しい山脈と深い渓谷、青い湖と澄んだ川、そしてその中で咲き誇る野生の花々一つひとつが、すべてアルメニアの物語を包んでいます。数千年にわたりこの土地を見守ってきたアルメニアの人々にとって、この高原は単なる居住地ではなく、彼らの魂が宿る聖なる地です。
2. アララト山 ― 神話に刻まれた民族の聖山
アララト山は、アルメニアの魂が宿る山です。標高5,137メートルの大アララト（Greater Ararat）と3,896メートルの小アララト（Lesser Ararat）からなるこの巨大な火山は、エレバンからどこから見ても見ることができます。朝日を受けて赤く染まるアララト山の姿は、アルメニアの人々にとって一日の始まりを告げる神聖な合図です。
胸が痛みを覚える歴史があります。アララト山は現在、トルコ領土に属しています。1921年、ソ連邦がモスクワ条約とカルス条約によってこの山の領有権をトルコに譲渡した以降、アルメニアの人々は自らの魂の山を眺めることしかできず、自由に訪れることができなくなりました。アルメニアの人々は「アララト山は見ることができるが、触れることはできない」という悲しい言葉を残しています。
山はアルメニア民族の象徴であり、彼らのアイデンティティそのものです。アルメニアの国章には中央にアララト山が描かれ、その上にはノアの箱舟が置かれています。アララト山がアルメニアの人々にとっていかに重要であるかをよく示しています。
アララト山の歴史は聖書の時代までさかのぼります。旧約聖書の創世記には、ノアの箱舟が大洪水の後に「アララト山」に留まったと記されています。この「アララト」がまさにアララト山を指すと、古くから信じられてきました。聖書における「アララト」は山の名前ではなく、ウラルトゥ王国が存在した地域全体を指す言葉でしたが、人々はこの巨大な山をノアの箱舟が留まった場所と考えるようになりました。
アルメニアの伝承によれば、ノアの箱舟は洪水が終った後、アララト山の頂上に着陸し、ノアの末裔たちがここから降りて文明を興したとされています。ノアの曾孫にあたるハイク（Hayk）がアルメニア民族の祖となったという伝説があります。ハイクは巨人であり勇猛な戦士で、バビロンの暴君ベルに立ち向かって勝利し、アルメニアの地に定住したと伝えられています。アルメニアの人々は、自らを「ハイクの子孫」という意味の「ハイエール（Hayer）」と呼んでいます。
神話ゆえに、アララト山はアルメニアの人々にとって単なる山ではなく、神聖な山、そして命が再び始まった場所として崇められています。中世のアルメニア歴史家の記録には、アララト山に登ろうとする試みが数多く残されています。伝説によれば、神は人間が箱舟の残骸に到達することを許さなかったといいます。山に登る人々は、不思議な力によって再び下方へ落とされたり、道に迷って彷徨ったりしたという話が伝えられています。
近代に入り、アララト山に登頂する人々が現れました。1829年、ドイツ人のフリードリヒ・パロット博士が初めて登頂に成功し、その後多くの探検家たちがこの山に登りました。彼らは箱舟の残骸を探しましたが、科学的に認められる証拠は見つかりませんでした。今日に至るまで、箱舟の残骸を探し求める探検は続いています。
アララト山は地質学的にも興味深い山です。360万年前から250万年前の間に形成された成層火山です。数回の噴火によって溶岩や火山灰が積み重なり、現在の巨大な姿が作られました。最後の噴火は1840年に起こり、この時大きな地震とともに山崩れが発生し、山麓のアフリ村と修道院が破壊されました。
大アララト山の頂上は一年中万年雪に覆われています。頂上付近の気温は夏でも氷点下であり、冬には氷点下30度以下に下がります。強い風と低い酸素濃度のために登山は非常に困難です。天候の良い日に頂上から眺める景色は壮観です。東にはセヴァン湖、西にはトルコの広大な平原、南にはイランの山脈が見えます。
アララト山はアルメニアの文学や芸術においても重要な題材です。多くの詩人がこの山を歌い、画家が描き、作曲家が曲を作りました。19世紀のアルメニアのロマン派詩人、ホヴァンネス・トゥマニヤンの詩にもアララト山が登場します。
（アララト山とノアの方舟伝説）
彼は「アララト山は私たちの母であり父であり、私たちの過去と未来である」と歌いました。
20 世紀に入りアルメニアがソ連の一部となり、アララト山がトルコ領土として確定したことで、この山はアルメニア人にとって喪失と郷愁の象徴となりました。1915 年にオスマン帝国によって行われたアルメニア虐殺により、150 万人を超えるアルメニア人が命を落とし、数十万人が故郷を離れて世界各地に散らばりました。ディアスポラ（離散）のアルメニア人にとって、アララト山はいつか帰るべき故郷の象徴となりました。
アルメニアの著名な作曲家アラム・ハチャトゥリアンの音楽にも、アララト山のイメージが込められています。彼のバレエ音楽『ガヤーネ』に登場する『サーベルの踊り』は、アルメニアの情熱とともに、アララト山への郷愁を表現しています。
現代のアルメニアにおいて、アララト山は依然として最も重要な国家的象徴です。アルメニアの国営航空会社は「アルメニア・エアウェイズ」から「アルメニア」へと名称を変更し、最近では再び民営化されて名称が変わりましたが、依然として多くの企業や製品が「アララト」という名称を使用しています。世界的に有名なアルメニアのコニャックブランドも『アララト』です。
アルメニアの人々の感情は複雑です。毎日この山を見ながら生活していますが、自由に登ることはできません。1990 年にアルメニアがソ連から独立した後でも、トルコとの国境は閉ざされたまま、両国間には依然として緊張関係が続いています。アルメニア虐殺に対するトルコの認否問題も解決されていません。
首都エレバンの街のどこからでもアララト山が見えます。カフェでコーヒーを飲みながら、バルコニーで夕焼けを眺めながら、アルメニアの人々は自然とアララト山を見つめます。夕暮れ時に赤く染まるアララト山の姿はまるで燃えているかのようであり、人々はその瞬間を写真に収めようとします。
アララト山は、アルメニア正教会（アルメニア使徒教会）にとって重要な精神的象徴でもあります。アルメニアは301年、世界で初めてキリスト教を国教とした国です。アルメニアの人々は、自分たちがノアの末裔であり、自らの土地が洪水の後に新たな生命が始まった祝福された地であると信じています。アララト山は、そのような信仰とアイデンティティの核心です。
アルメニアの多くの教会や修道院からは、アララト山を望むことができます。ホーア・ヴィラプ修道院は、アララト山に最も近い場所に位置する修道院で、アルメニアにキリスト教を伝えた聖グレゴリオス（聖グレゴリオス・イルミネーター）が13年間投獄されていた地下の牢獄があります。ここから眺めるアララト山の姿は、まさに荘厳そのものです。修道院の石垣の向こうに、巨大な山が空を突き抜けるようにそびえ立ち、その姿はまるで天と地を結ぶ橋のようです。
（エレバン市内のどこからでも見えるアララト山）
現代のアルメニアの人々は、いつかアララト山を再び自由に登れることを夢見ています。それが政治的に実現されなくても、アララト山は永遠に彼らの心の中にあり続けるでしょう。この山はアルメニアの過去であり、現在であり、未来です。数千年にわたりこの土地の歴史を見守ってきたアララト山は、これからもなおアルメニア民族の魂の灯台であり続けるでしょう。
3. ウラルトゥ王国と古代文明のルーツ
ウラルトゥ王国は、紀元前9世紀から6世紀にかけてアルメニア高原に存在した強力な古代国家でした。この王国はアルメニア文明の直接的な前身と見なされ、アルメニアの歴史の根幹をなす重要な文明です。
ウラルトゥという名前はアッシリアの文献に初めて現れます。アッシリア人はアルメニア高原に住む強力な部族を「ウラルトゥ」と呼びました。ウラルトゥの人々は自らを「ビアイニの地」または「ヴァンの国」と呼びました。彼らの言語はフルリ語と関連があり、現代アルメニア語とは直接的な言語的連続性はありませんが、文化的な連続性は確かに存在します。
ウラルトゥ王国の中心地はヴァン湖周辺でした。ヴァン湖はアルメニア高原で最も大きな湖で、現在はトルコ東部に位置しています。この湖の面積は約3,755平方キロメートルでセヴァン湖の約3倍に及び、塩湖です。ウラルトゥの首都トゥシュパは、まさにこのヴァン湖の東岸に建設されました。
ウラルトゥ王国の歴史は大きく三つの時期に分けることができます。初期ウラルトゥ（紀元前9世紀）は複数の部族連合体として始まりました。アラム王やサルドゥリ1世のような初期の王たちは、アッシリアの圧力に対抗しながら部族を統合し始めました。サルドゥリ1世はトゥシュパを首都とし、ヴァンの岩に巨大な要塞を建設しました。
ヴァンの岩要塞はウラルトゥ文明の代表的な遺跡です。巨大な岩山を削って作られたこの要塞の高さは約100メートルに達し、岩の至る所には楔形文字で刻まれた碑文があります。これらの碑文はウラルトゥの王たちの業績を記録したもので、ウラルトゥの歴史を研究する重要な資料です。サルドゥリ1世の碑文は「サルドゥリ、偉大な王、強力な王、宇宙の王、ビアイニの地の王」という雄大な言葉で始まります。
ウラルトゥ王国の全盛期は、紀元前8世紀の半ばから後半にかけてでした。この時期の代表的な王には、メヌア王、アルギシュティ1世、そしてサルドゥリ2世がいます。メヌア王は領土を大幅に拡大し、多くの都市と要塞を建設しました。また、ウラルトゥの灌漑システムを大規模に発展させました。メヌア運河は全長80キロメートルを超え、山から水を引いて農地へと供給しました。この運河の一部は現在も使用されています。
楔形文字碑文
アルギシュティ1世は多くの新しい都市を建設しました。その中で有名なのがエレブニ要塞です。紀元前782年に建設されたこの要塞は、現在のアルメニアの首都エレバンの起源となりました。エレバンという名称もエレブニに由来するという説が有力です。エレブニ要塞跡から発見された楔形文字碑文には、「アルギシュティが語る：私はこの偉大な要塞を建設し、これをエレブニと名付けた」と記されています。この発見により、エレバンは世界最古の都市の一つとして認められるようになりました。
サルドゥリ2世の時代、ウラルトゥは最大領土を誇りました。北はジョージア地方まで、南はシリア北部まで、東は現在のイラン北西部まで、西はユーフラテス川まで領土が拡大されました。ウラルトゥはこの時期にアッシリアと対等な強国となり、時にはアッシリアをも凌ぐ力を示すこともありました。
ウラルトゥの経済は、農業、牧畜、そして金属細工を基盤としていました。アルメニア高原の肥沃な土壌と灌漑システムのおかげで、麦、大麦、果物の栽培が盛んに行われました。ブドウ栽培とワイン生産も発達しており、ウラルトゥは世界最古のワイン生産地の一つです。牧畜業も重要であり、羊、牛、馬が飼育されました。
有名だったのは金属細工でした。ウラルトゥの職人たちは、青銅、金、銀で精巧な工芸品を制作しました。青銅製の鎧、兜、盾は当時の最高品質を誇り、金や銀で作られた装飾品や器は芸術作品の水準にありました。これらの工芸品は、周辺諸国との貿易において重要な交易品でした。
ウラルトゥの建築技術は非常に優れていました。彼らは巨大な石を精巧に切り刻んで積み上げる技術を持っていました。
サイクロプス式石積み（Cyclopean Masonry）と呼ばれるこの建築様式は、モルタルを用いなくても石々が完璧に嵌まり合い、数千年が経過した現在もなお堅固に残っています。この技術は、後のアルメニア建築にも継承されました。
ウラルトゥの宗教は多神教でした。最高神はハルディ（Haldi）で、戦争と空の神でした。そのほか、太陽神のシビニ（Shivini）、嵐の神のテイシェバ（Teisheba）などが崇拝されました。ウラルトゥの人々はこれらの神々のために巨大な神殿を建設しました。ムサシール（Musasir）神殿はウラルトゥの最も重要な宗教的中心地でしたが、アッシリア王サルゴン2世（Sargon II）が同神殿を略奪した場面がアッシリアの浮き彫りに詳細に描かれています。
「サイクロプス式石積み（Cyclopean Masonry）」
ウラルトゥの衰退は紀元前7世紀末から始まりました。複数の要因が複合的に作用しましたが、まず北からスキタイやキムメリアといった遊牧民族の侵入がありました。彼らの騎馬戦術は、ウラルトゥの伝統的な戦闘方式では防ぐことができませんでした。また紀元前612年にアッシリア帝国が滅亡したことで、地域の勢力均衡が崩れました。
決定的な打撃はメディア帝国の侵攻でした。紀元前590年頃、メディアはウラルトゥ王国を完全に征服しました。トゥシュパをはじめとする主要都市が破壊され、ウラルトゥは歴史から姿を消しました。しかし、ウラルトゥの文化や伝統が完全に消えたわけではありません。この地域に住んでいた人々はそのまま残り、新しい征服者たちと混じり合いながら新たな文化を築いていきました。
多くの歴史学者は、ウラルトゥ王国が滅亡した後にこの地域にアルメニア民族が形成されたと考えています。古代ギリシアの歴史家ヘロドトスは、アルメニア人たちがフリギアから移住してきた人々だと記録しています。彼らがウラルトゥの旧地に定住し、ウラルトゥの文化を吸収しながら、新たなインド＝ヨーロッパ語族の言語を持ち込んだのです。
ウラルトゥ時代にもインド＝ヨーロッパ語族の人々がこの地域に住んでおり、ウラルトゥ滅亡後に彼らが主導権を握りながらアルメニア民族が形成されたという見方もあります。確かに言えるのは、ウラルトゥ文明がアルメニア文明の重要な土台となった点です。
ウラルトゥの遺産は、今日でもアルメニアのあちこちで発見されています。エレバンのエレブニ博物館にはウラルトゥ時代の遺物が展示されています。精巧に刻まれた青銅のベルト、美しい金の耳飾り、楔形文字が刻まれた粘土板が、3,000年前のウラルトゥの輝かしい文明を証言しています。巨大な青銅の釜は、ウラルトゥの金属工芸の優れた技術を示しています。
エレブニ要塞の遺跡も、現在なおエレバンの南東の丘に残っています。多くの部分が破壊されましたが、復元された城壁や神殿の跡からはウラルトゥの雄大さを感じることができます。要塞から発見された壁画は、ウラルトゥの芸術の水準を示しています。幾何学模様や動物の絵、神々の姿が鮮やかな色彩で描かれています。
ウラルトゥのもう一つの遺跡は、アルメニア北部のガルニ要塞です。現在残っている建物は後世に建てられたものですが、要塞の基礎はウラルトゥ時代から使用されていました。ガルニには1世紀に建てられたヘレニズム様式の神殿があり、その場所ももともとはウラルトゥの神殿があった場所でした。
ウラルトゥの遺産は物理的な遺跡だけではありません。ウラルトゥの灌漑技術、農業の方式、金属工芸の伝統はアルメニアの文化に深く根付きました。ウラルトゥ時代から始まったワイン造りの伝統は、今日のアルメニアのワイン産業の基礎となっています。2011年にアルメニア南部のアレニの洞窟で発見された6,100年前のワイナリーの遺跡は、この地域が世界で最も古いワイン生産地の一つであることを証明しました。
アルメニアの人々は、ウラルトゥを自らの歴史の重要な一部と捉えています。言語は異なりますが、ウラルトゥはアルメニア高原に最初に築かれた強力な国家であり、この土地の文明を一段階引き上げました。ウラルトゥがなければ、アルメニアの文明も現在とは異なる姿であったでしょう。
アルメニアではウラルトゥの研究が活発に進められています。考古学者たちは新たな遺跡を次々と発掘しており、言語学者たちはウラルトゥ文字の解読に取り組んでいます。こうした研究を通じて、ウラルトゥ文明に対する私たちの理解はますます深まっています。ウラルトゥは単に消えた古代の王国ではなく、今日へと続くアルメニアの生きた歴史です。
