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[AI書房] 第14章 歴史都市マラッカ探訪
マレーシア、マラッカ海峡を制する者が世界を制する
第4部 主要都市と観光
第14章 歴史都市マラッカ探訪
金京鎮
スタドハウスとオランダ広場
マレーシアの歴史都市マラッカは、東南アジアにおいて最も豊かな植民地遺産を有する場所です。その中でもまず目に入るのは、鮮やかなテラコッタ色のオランダ広場と、その中心に位置するスタドハウスです。これらの建物は、マラッカを訪れる観光客に最初の印象を与える象徴的な風景となっています。
1650年代に建設されたスタドハウスは、オランダ語で「市庁舎」を意味し、東南アジアに現存する最も古いオランダ植民地建築の一つです。この建物は元々、オランダ東インド会社の総督の官邸および行政の中心地として使用されていました。現在ではマラッカ歴史民族博物館として活用されており、マラッカの豊かな歴史と文化を展示しています。
スタドハウスの建築様式はオランダ・ルネサンス様式に基づいていますが、熱帯気候に適応させるための独自の特徴が加えられています。厚い壁と高い天井は室内の温度を下げるのに役立ち、広い窓は自然換気を促進します。建物内部に入ると、雄大な木製の柱や階段、そして昔の家具が訪れる人々を過去へと案内します。
オランダ広場はスタドハウスを中心に、複数の植民地時代の建物が集まっている場所です。1753年に完成したクライスト教会はオランダ改革派教会として建設されましたが、後に英国国教会へと転換されました。この建物もまた、特有の赤い外観、ポルトガル製の鐘、オランダ製のタイル、そしてマレーシア地域の木材で作られた柱など、多様な文化的要素を融合させた独特の建築です。
広場の中央にはヴィクトリア女王の噴水があり、周囲にはイギリス植民地時代の時計塔や記念碑が並んでいます。これらの建造物は、マラッカが経験した3つのヨーロッパ植民勢力（ポルトガル、オランダ、イギリス）の痕跡をそのまま示しています。
「マラッカの赤い広場に立つと、時間が止まったような感覚に陥ります」と、イギリスの旅行作家サイモン・ウィンチェスターは著書『東洋の発見（The Map That Changed the World）』でこう記しています。「赤い建物は強烈な熱帯の日差しの下でより鮮やかに輝き、まるでオランダの街が赤道の近くへ移植されたかのような錯覚を呼び起こします。しかし、オランダの落ち着いた街並みとは異なり、マラッカのオランダ広場は多様な文化の音や香り、色彩で溢れています。」
現在、オランダ広場の周辺では豪華に装飾された人力車（トリショ）が観光客を待ち構え、さまざまな屋台が現地の料理や土産物を販売しています。歴史的建造物と現代的な観光要素が調和したこの場所は、マラッカを訪れるすべての旅行者が必ず立ち寄るべき最初の名所です。
セントポール丘陵とポルトガルの遺跡
マラッカの中心部から丘を登ると、セントポール丘陵（St. Paul's Hill）が現れます。この丘はマラッカで最も古いヨーロッパ植民地の遺跡を収めており、マラッカの歴史的変遷を一覧できる場所です。
丘の上に位置するセントポール教会（St. Paul's Church）は、1521年にポルトガル人のドゥアルテ・コエーリョ（Duarte Coelho）によって建立された「ノッサ・セニョーラ・ダ・アヌンシアダ（Nossa Senhora da Anunciada）」という聖堂に始まります。16世紀半ばにはイエズス会の宣教師フランシスコ・ザビエル（Francis Xavier）がここで活発な宣教活動を行い、彼の遺体は1553年に中国の上海島で亡くなった後、一時的にここに安置されました。
オランダがマラッカを占領した後、この教会は「聖パウロ教会（St. Paul's Church）」と改名され、オランダの改革派教会として使用されました。イギリス時代には軍需品庫として利用された後、次第に放置されるようになりました。現在では石壁のみが残る廃墟となっていますが、その威厳と歴史的意義は依然として強く残っています。
教会内部には古いオランダの墓石が残っており、当時マラッカに居住していたオランダの商人、官吏、そしてその家族たちの物語を伝えています。教会の前には腕を折られたフランシスコ・ザビエルの石像が立っています。この石像については興味深い伝説が伝えられています。1952年に設置された直後に大きな嵐が吹き、石像の右腕が折れたのですが、翌年には日本の長崎のザビエル像も同じ位置の腕が折れるという不思議な出来事が起きたそうです。地元の人々はこれを神の御意と捉え、石像をそのまま保存することに決めました。
セントポール丘からは、マラッカ市内と海峡の絶景を楽しむことができます。晴れた日にはマラッカ海峡やスマトラ方面まで見渡すことができ、夕暮れ時には赤く染まる地平線と街の明かりが調和して、幻想的な風景を演出します。
丘を下る道には、1511年にポルトガルがマラッカを占領した後にアフォンソ・デ・アルブケルケが建設した「A パモサ」要塞の唯一残された部分であるサンティアゴ門（ポルタ・デ・サンティアゴ）があります。もともとこの要塞ははるかに大規模でしたが、1807年にイギリスがマラッカを接収した際に破壊される危機に瀕しました。当時、イギリス東インド会社のトマス・スタンフォード・ラッフルズがその歴史的価値を認識し、門の部分だけでも保存するよう説得したおかげで、今日まで残されています。
1935年、イギリスの作家モーリス・コリスは彼の旅行エッセイでセントポール丘陵を次のように描写しました。「夕暮れが色づき始める頃、私は廃墟となった聖パウロ教会の屋根のない内部に座っていました。眼下にはマラッカ海峡が黄金色に輝き、遠くの地平線にはスマトラのぼんやりとした輪郭が見えました。その瞬間、私はこの場所でフランシスコ・ザビエルがアジアの未来を夢見ていた姿を想像することができました。彼が訪れたその海を通じて、今や全く異なる世界が東洋へと押し寄せており、歴史はいつも私たちが予想もしない方向へと流れていくものです。」
これらのポルトガルの遺跡は、マラッカが経験した最初のヨーロッパ植民地時代の痕跡を示す貴重な歴史的証拠です。そして、これらの遺跡は東洋と西洋の文明が初めて出会い、衝突した時代の物語を今日まで鮮やかに伝えています。
ジョンカー・ストリートとチャイナタウン
マラッカの歴史的中心地から少し歩くと、活気あふれるジョンカー・ストリートに到着します。公式名称は「ジャラン・ハン・ジェバット」ですが、多くの人々はオランダ時代の名称である「ジョンカー・ストリート」と呼んでいます。この通りはマラッカのチャイナタウンの中心地であり、17〜18世紀のオランダ統治時代には裕福な商人や貴族が居住していた地域でした。
現在、ジョンカー通りは骨董店、工芸品店、カフェ、レストランが軒を連ねる文化・商業の中心地へと変貌を遂げています。金曜日から日曜日まで開催されるジョンカー・ウォーク・ナイト・マーケットは、マラッカで最も人気のある観光名所の一つです。夜になると、街は色とりどりの提灯や屋台、屋台料理、そしてパフォーマンスを行う人々で溢れ、活気ある祭りの雰囲気を醸し出します。
ジョンカー通りの建物の多くは「ショップハウス」様式で、狭く長い2〜3階建ての建物が連なる形態をしています。これらの建物は、1階が店舗、2階が住居として利用される伝統的な中国商人の住宅です。外観は、中国、マレー、ヨーロッパの植民地様式が独特に融合した姿を呈しています。華やかなタイル、精巧な木工作品、そして植民地時代の建築要素が調和したこれらの建物は、マラッカの多文化史を如実に示す生きた証です。
ジョンカー通りとその周辺には、多くの歴史的・文化的名所があります。1673年に建立された鄭和亭寺は、マレーシアで最も古い中国寺院であり、伝統的な中国南部の建築様式を示しています。この寺院は、地元中国コミュニティの宗教的・社会的中心地として機能し続けており、精巧な木彫りや繊細な彫刻で装飾された内部は、訪れる人々に深い印象を残します。
また、バーバ・ニョニャ・ヘリテージ・ミュージアムは、19世紀末の裕福なペラナカン家屋を改修した博物館で、中国とマレー文化が融合した独自のペラナカンの生活様式と文化を展示しています。華やかな家具、精巧な陶磁器、そして繊細な刺繍作品は、かつてのペラナカン社会の華やかな生活様式を垣間見ることができます。
2007年、シンガポールの著名な作家タイ・ユー・タン（Tash Aw）は、小説『ハーモニー・シルク・ファクトリー』の中で、マラッカのチャイナタウンを次のように描写しました。「ジョンカー・ストリートを歩くことは、タイムトラベルのようです。各建物は積み重なった歴史のページのように、さまざまな時代と文化の物語を内包しています。中国の商人、オランダの管理者、マレーの職人、そしてイギリスの探検家たちの足跡が、この狭い通りの石や木に刻まれています。そして夕暮れになると、通りは新たな生命力で目覚め、過去と現在が絶えず対話する独特な空間となります。」
ジョンカー・ストリートでは、さまざまな現地の料理や軽食も楽しむことができます。チキンライスボール、ドリアンパフ、パイナップルタルト、ニョニャ・ラクサなど、マラッカのユニークな料理が訪問者の味覚を魅了します。ペラナカン料理は、中国の調理法にマレーの香辛料や食材を加えた独自の融合料理であり、マラッカを訪れる際にはぜひ味わっていただきたい現地の食文化です。
チャイナタウン地域はまた、さまざまな宗教施設が共存する場所でもあります。チン・フゥン・テン寺院の近くには、ヒンドゥー教の寺院であるスリ・ポヤタ・ビナヤガ・ムルティ寺院と、イスラム教のモスクであるカンポン・クリン・モスクがあり、宗教的多様性と共存の歴史を示しています。このように多様な宗教施設が一つの地域に共存する様子は、マラッカの多文化的な特性をよく反映しています。
マラッカ海峡モスク
マラッカの現代的なランドマークの一つであるマラッカ海峡モスク（Masjid Selat Melaka）は、都市の歴史的中心地からやや離れたプーラウ・マラッカ（マラッカ島）に位置しています。2006年に完成したこのモスクはマラッカ海峡の上に建設されており、特定の時間帯にはまるで水上に浮かんでいるかのような独特な外観で知られています。
マラッカ海峡モスクは、中東のイスラム建築とマレーシアの伝統建築の要素を融合させた現代的なデザインが特徴です。白と青を基調とした外観は周囲の海と空と調和し、金で装飾されたドームと4本のミナレット（尖塔）は優雅かつ雄大な印象を与えます。モスク内部は最大1万2千人の信者を収容可能で、広大な礼拝堂、講堂、教育施設などを備えています。
このモスクで最も注目すべき点は、海との関係にあります。満潮時にはモスクがまるで海上に浮かんでいるように見え、これが「浮遊モスク（フローティング・モスク）」という愛称を得た理由です。夕暮れ時に訪れると、黄金色の夕日がモスクの白い壁とドームを温かみのある色調で染め上げる幻想的な光景を楽しむことができます。
マラッカ海峡モスクはムスリムだけでなく、非ムスリムの訪問者にも開放されています。ただし訪問時には、適切な服装（長ズボンと長袖の服）を身につけ、女性はスカーフで頭を覆う必要があります。モスクでは訪問者のためにローブとスカーフの貸し出しを行っています。
マラッカ海峡モスクは単なる宗教施設を超え、マレーシアのイスラム文化と現代的な発展を象徴する重要な文化的ランドマークです。このモスクは、かつて海上貿易の中心地であったマラッカがイスラム世界と結んできた長い関係を現代的に再解釈した建築物と見なすことができます。
2018 年末にマレーシアを訪問したイギリスの建築評論家、ウィリアム・カーティス（William Curtis）は、このモスクについて次のように評しました。「マラッカ海峡モスクは、現代的イスラム建築の優れた事例です。この建物は単なる宗教的機能を超え、マラッカの地理的特徴と歴史的アイデンティティを美しく表現しています。海の上に浮かぶかのようなこのモスクは、まるでマラッカの過去と現在を結ぶ精神的な橋のようです。かつてはマラッカ海峡を通じてイスラムがこの地域に伝播され、今日ではこの美しいモスクが同じ海の上に立ち、その歴史的な旅路を記念しています。」
マラッカを訪れる旅行者にとって、このモスクは都市の歴史的中心地とは異なる魅力を提供します。古い植民地建築や伝統的な家屋の間で、マラッカ海峡モスクは現代マレーシアの発展とイスラム文化の持続的な影響力を示す生きた証拠です。
現地の食文化体験
マラッカを完全に理解するためには、この都市の独特な食文化を体験する必要があります。数世紀にわたる多様な文化的影響により、マラッカはマレーシアの中でも最も独自性があり多様な料理を誇る地域のひとつです。
マラッカの食文化の核心は、ペラナカン（Peranakan）またはババ＝ニョニャ（Baba-Nyonya）料理です。この料理は、15〜16 世紀にマラッカに定住した中国人と現地のマレー人との間の文化交流と結婚を通じて発展した、独特な融合料理です。ペラナカン料理は、中国料理の技法にマレーやインドネシアの香辛料や食材を組み合わせることが特徴です。
代表的なペラナカン料理には、アヤム・ブンキス（特別なナッツで調理した鶏肉料理）、アサム・ラクサ（魚ベースの酸味のある麺料理）、ポンテ（発酵大豆ソースで調理した肉料理）、オタク・オタク（バナナの葉に包んで焼いた魚ペースト）などがあります。これらの料理は複雑なスパイスの組み合わせと長い調理時間が特徴で、各家庭ごとに独自のレシピが受け継がれています。
マラッカでしか味わえないもう一つの特別な料理は「チキンライスボール」です。この料理は中国海南地方のチキンライスに由来しますが、マラッカでは米を小さな玉状に丸めて提供する独自のスタイルへと発展しました。柔らかく茹でた鶏肉と共に提供され、唐辛子ソースと濃い醤油を添えて食べます。
デザートには、チンドル（ココナッツミルクとパームシュガーシロップに緑色の米ゼリーを入れたデザート）、ドゥリアンパフ（ドゥリアンクリームが入ったペストリー）、タピオカクッキーなど、様々な現地のスナックを楽しむことができます。また、マラッカはパイナップルトートでも有名で、これはバター生地に甘いパイナップルジャムを入れて焼いたクッキーです。
マラッカの料理を体験するための最も良い場所としては、ジョンカー通り周辺のレストランや屋台があります。週末の夜市では、様々な現地の料理を一度に味わえる機会が提供されます。また、マラッカ川沿いに位置する複数のレストランも、川の眺めと共に現地の料理を楽しむのに最適な場所です。
料理以外にも、マラッカでは様々な文化体験活動を楽しむことができます。バティック体験は、マレーシアの伝統的な布染色技術を学ぶ絶好の機会です。多くの工房では、訪問者が直接バティックのデザインを描き、染色する過程を体験できるプログラムを提供しています。
また、マラッカ川クルーズも、都市の別の顔を楽しむことができる人気アクティビティです。約45分間続くクルーズでは、川沿いに並ぶ歴史的建造物、伝統的な家屋、そして華やかなストリートアートを楽しむことができます。夕暮れ時のクルーズは、沈む太陽に照らされる美しい街並みと、川辺のカフェや建物の灯りが水面に映り込むロマンチックな体験を提供します。
マレーシアの著名な作家、プレディン・ムハマド氏は、エッセイ『マラッカの味』の中でこう記しています。「マラッカの食事を味わうことは、単なる美食の体験を超え、この都市の複雑な歴史と文化的アイデンティティを理解する旅です。一つの皿の中で、中国、マレー、インド、ポルトガル、オランダの影響を味わうことができ、それはまるでマラッカの街を歩くようなものです。多様な文化が出会い、混ざり合い、新たなものを生み出すその驚くべき過程を、私たちは一口一口の味わいの中で体験できるのです。」
